(Por José Miguel Bonet*) . Quien no entienda el sincretismo Correntino,le va ser muy difícil y complejo puedan entender este tipo de celebraciones, el sincretismo dio lugar a la creación de nuevas expresiones religiosas conocidas como religiones sincréticas, donde figuras y prácticas católicas se combinaron con deidades, rituales y creencias de las culturas indígenas locales.
Un ejemplo destacado es la veneración de la Virgen de Guadalupe en México, cuyo culto tiene raíces tanto en la religión católica como en las creencias aztecas precolombinas. Además de lo religioso, el sincretismo en América Latina se extiende a otros aspectos de la vida cultural. En la música, por ejemplo, el mestizaje cultural ha dado lugar a géneros locales, que fusionaron con ritmos africanos (presentes por el comercio europeo de esclavos africanos hacia América) con elementos europeos y amerindio y en Corrientes se acrecenta con el Yopara ,el sincretismo idiomático. El nombre de San Cirilo,se debe a un apóstol que predico en Alejandria y es el padre de la trinidad del católicismo,lo que termino siendo una yerra con música se traslado al cumpleaños de Camba Avel y hoy aunque ya no son terrenales los amigos se convocan para recordar esta fecha,este San Cirilo tuvo algo especial,Dna Rita,la dueña del amor de camba se había sacado los habitos terrenales para ser inmortal,y acompañar a Camba Avel.
La palabra romería viene de "romero", tal y como se designaba a las personas que peregrinaban a Roma. Después, el significado se extendió y en la actualidad una romería es la visita a un santuario y hoy San Cirilo es uno de ellos,de la amistad,de la confraternidad y la solidaridaden en el fondo manifestaciones públicas de piedad, Las romerías, muchas de ellas de origen antiquísimo, no han perdido vigor con el paso de los siglos; han ido de la mano de los procesos de cambio cultural. Parecería que con la progresiva secularización y el carácter laico de la sociedad, las manifestaciones religiosas y de tradicion habrían perdido fuerza .
Tampoco el proceso de globalización ha hecho decaer estas celebraciones; al contrario, se han revitalizado, recuperado las que habían caído en el olvido e incluso creado algunas de nuevo cuño. Y quizá esto se deba a que las romerías no son únicamente un fenómeno religioso, sino lo que Marcel Mauss [Orig.1925] denominaba hecho social total y San Cirilo es una prueba de ellos. La reunión de ayer estuvo cargada de trasversalidad de gente,que se junta,para estrechar lo humano,comparir lo terrenal y todo cargado de mucha música y mucho alegría fundada en el amor. Como todos los anos se incicia con una misa,como para avisarle a Dios,que ahí están sus hijos para compartir su amor ifinito y la bendición,es decir anunciar un bien y buen decir. San Cirilo, fenómeno cultural complejo donde se entremezclan e interaccionan múltiples rasgos y dimensiones de significado: el religioso, el festivo, el identitario, el social y el estético, implica un proceso de desplazamiento, físico y emocional; de carácter ritualista y simbólico,se establecen relaciones sociales y se ponen en marcha mecanismos de identidad colectiva,SER Y ESTAR CORRENTINO En todas las celebraciones existen los callados bastoneros,este es el caso del Dr. Ortiz,blindado por el acompañamiento y la fuerza de su familia,quien todos los anos le pone ganas,fuerza y concreción a esta fiesta,los liderazgos no se heredan,se ejercen y en esto el Dr. Ortiz es un ejemplo. La arquitectura, la pintura y la escultura también tienen su papel en la puesta en escena de San Cirilo,la única estatua que recuerda al Gringo Sheridan y un busto del patriarca Salvador Miqueri, el lugar donde reposa Camba Avel y esa calesita de gomeros y plantas que le dan ese verde de vida al lugar. En torno a estas imágenes existen toda una serie de leyendas, con un esquema narrativo muy similar, que cuentan la historia de la apariciónes y el comie nzo de milagros acaecidos.
La literatura y la poesía. Los Gozos, de los que hemos hablado antes, pueden ser considerados ejemplos de literatura popular, que narra la historia y milagros de este pedazo de Corrientes. Musicalmente la fiesta estuvo cargada de muchos artistas,que demostraron ese saber del arte,quiero destacar que los temas de Salvador Miqueri cada dia se Canta mejor,Gustavo quien tuvo esa hidalguía y caballerosidad heredada de Salvador,además de seguir cultivando y acrecentado el afecto de los amigos de su padre,lo invito a cantar al icono de imaguare Caceres,e hicieron algo,una fusión respetuosa,con abolengo de chamame,San Cirilo,estallo en danzas,recuerdos y Grito largo..., inconfundible, a veces reto y soberbia, a veces más que alborozo; alarido de la tierra que sube de sus entrañas y en la sangre forcejea. Voz total del Correntino, pendón, resabio y violencia,nuestro inconfundible sapuacy,como bien lo definia Franklin Ruveda.Tambien quiero destacar la calidad musical y y la forma de vestir de Manuel Cruz,respetuoso en todo con las circustancias y con el chamame. Todos debemos tener la responsabilidad de muchos San Cirilos,tenemos que seguir juntándonos y arremanganos,neike chamigo como diría nuestro querido Pai Julian y ya de regreso ya repetia como mi querido amigo Juan Carlitos,yo quiero que llegue Octubre.
*Desde Mburucuyá
