El Juicio por la Vedad por la Masacre de Napalpi ha sido un hito que amplía el Proceso de Juzgamiento de Crímenes de Lesa Humanidad en Argentina.
Durante el concluido año 2022 , se llevó adelante en el Juzgado Federal de la provincia del Chaco , el juicio por la Verdad por la Masacre de Napalpi ocurrida en el año 1924 en ese momento Territorio Nacional y donde fueran asesinados por el Estado Nacional alrededor de 500 niños , niñas , ancianas , ancianos , mujeres y hombres de familias de los pueblos Qom y Moqoit .
En el marco del vigoroso proceso de Juzgamiento de crímenes de Lesa Humanidad que se lleva adelante en Argentina y que es reconocido a nivel mundial ; el Juicio por la Verdad por la Masacre de Napalpi , marca un hito , siendo el primer debate oral sobre el Genocidio cometido por el Estado Argentino a los Pueblos Indígenas .
Este inédito Proceso de Juicio por la Verdad , que tomo el antecedente los juicios de similares características de varias Cámaras y Juzgados federal en los años 90 , cuando imperaban las leyes de impunidad de punto final y obediencia debida y permitían la reconstrucción de la vedad de los hechos a pesar de no poder tener imputados formalmente . En el caso de Napalpi todos los responsables fallecieron hace ya varias décadas.
La Investigación Preliminar que se inició en 2014 y que dio lugar al Juicio , se sentó fundamentalmente en el proceso de reconstrucción de la memoria histórica que llevaron adelante las comunidades víctimas , con la referencia del histotiador Qom Juan Chico acompañado ello por los trabajos de investigaciones científicas de archivistas , antropólogos , sociólogos e historiadores del Conicet y de las Universidades Públicas .
El Juicio se desarrolló en los meses de abril y mayo , durante 7 audiencias por las que testificaron 60 testigos , 30 testigos de los pueblos indígenas Qom y Moqoit , los sobrevivientes Melitona Enquirez , Rosa Chara , Pedro Balquinta y Rosa Grilo en registros audio visuales - , hijos y nietos de sobrevivientes por la tradición indígena del relato oral , docentes bilingües e investigadores indígenas que trabajaron en la reconstrucción histórica y en el relevamiento de las voces de los sobrevivientes- .
Y otros 30 testigos fueron investigadores de Universidades Publicas como Historiadores , Antropólogos , Sociólogos , Archivistas , Periodistas , Escritores - que han trabajado en investigaciones científicas históricas de reconstrucción de la Masacre o de cuestiones directamente vinculadas o de contexto-.
El Juicio fue oral y público , las Audiencias se realizaron en la Casa de las Culturas de Resistencia y Machagai –Chaco- y en el Auditorio del Centro Cultural Haroldo Conti en la Ex Esma , lo que garantizo un importante número de público , priorizándose la presencia de las comunidades de los pueblos victimas Qom y Moqoit.
Se transmitió por los canales de Youtube del Poder Judicial de la Nación y el Gobierno del Chaco , quedando colgado por la red social ; lo que permitió el fácil acceso de todo el público que quiso verlo , como principalmente de todas las comunidades indígenas del interior del Chaco .
El Juicio tuvo una amplia repercusión en todos los medios nacionales de argentina , con especial seguimiento de la TV Pública , Radio Nacional , Radios de las Universidades Publicas del país y programas especializados en DD HH .
Además la prensa mundial como por ejemplo los Diarios Le Figaro y France Presse de Francia , El País de España , The Guardian y BBC News de Inglaterra , RT de Rusia , RTE de Irlanda , AP News de EE UU , Cadena Al Jazera de Qatar , entre muchos otros.
La sentencia de la Jueza Federal Zunilda Nirempeerger , leída en Castellano , Qom y Moqoit , contuvo finalmente un relato minucioso de reconstrucción de cómo ocurrieron los hechos y la responsabilidad del Estado Argentino , en un crimen de lesa Humanidad en el marco de un Genocidio , que consistió en la ejecución a mano de fuerzas de Seguridad Nacionales y civiles criollos , de entre 400 y 500 personas de los pueblos Qom y Moqoit , lo que constituyo en si mismo una forma de reparación y de acceso al Derecho a la Verdad de las Victimas
Además la Sentencia contempla una batería de medidas de reparación integral que tienen que ver con el ejercicio de Memoria como La inclusión dentro en los diseños curriculares a nivel nacional en los niveles Primario, Secundario, Terciario y Universitario el estudio de los hechos ; la realización de un acto público del Estado Nacional de reconocimiento de su responsabilidad con participación de las víctimas de los pueblos Qom y Moqoit , la proyección íntegra del Juicio por la Verdad en la Televisión Pública , la constitución de un museo y sitio de memoria de la Masacre de Napalpí , la conformación de un Reservorio y Archivo Digital de todos los documentos de la investigación .
Otras Medidas tienen que ver con la no repetición de hechos de esta naturaleza y la reparación integral : como la capacitación de las fuerzas federales y provinciales un módulo sobre respeto a los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas , el cambio de nombre a través de un plebiscito de la Comunidad de Colonia Aborigen o un Plan de Políticas Públicas concretas de Reparación Histórica y fortalecer las políticas públicas de erradicación del racismo, discriminación y xenofobia garantizando la perspectiva de los pueblos indígenas en los ámbitos de salud, educativos y culturales.
Para el cumplimiento de la Sentencia se creó a propuesta de las partes, una Unidad Ejecutora , que con la consulta previa a las comunidades , viene avanzando a paso firme con el cumplimiento de todas las medidas de reparación.
Como decíamos el Juicio por la Verdad por la Masacre de Napalpi ha marcado un hito al ampliar Proceso de Juzgamiento de los Crímenes de Lesa Humanidad en la Argentina , abriendo la posibilidad del Juzgamiento del Genocidio del Estado a los pueblos Indígenas.
Actualmente existen varias causas sobre Masacres a pueblos Indígenas como crímenes de Lesa Humanidad en la justicia federal , que están tomando el presente jurisprudencial del Juicio por la Verdad por la Masacre de Napalpi , y planteado la posibilidad de realizar Juicios por la Verdad , así la mal llamada Campaña del Desierto – 1878/1890 – en el Juzgado Federal 3 de Comodoro Py , las Masacres de San Antonio de Obligado – 1897 – y de San Javier – 1907 – abarcadas en 2 causas en el juzgado Federal de Reconquista Santa Fe , los fusilamientos de la Patagonia Rebelde – 1920/1921 – en el juzgado Federal de Caleta Oliva de Santa Cruz y La Masacre de Rincón Bomba- 1947 – en el Juzgado Federal de Formosa .
Todas estas causas judiciales tienen la voz de las Victimas Indígenas de los pueblos Mapuche , Tehuelche , Pilaga , Moqoit , Qom , que demandan saber la Verdad y una Reparación Integral .
Vienen acompañando este interesante proceso , las Secretarias de DD HH de las Provincias de Chaco , Santa Fe y Santa Cruz , la Secretaria de DD HH de la Nación , el Grupo Guias , El Equipo Argentino de Antropología Forense , el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas , el IDACH Instituto del Aborigen Chaqueño , la Fundación Napalpi , Renacer Napalpi , el Consejo Moqoit de Chaco , La Federación Pilaga , Comunidades Qom y Moqoit del Norte de Santa Fe, La Unidad de DD HH del Consejo de la Magistratura , la Red de Investigadores del Genocidio Indígena ; junto a muchas otras organizaciones indígenas , actores institucionales y organismos de DD HH .
Del mismo modo podría sentar un antecedente a nivel internacional, para que otros Estados fundamentalmente de Latinoamérica tomen el precedente jurisprudencial del juicio por la verdad llevado adelante por el Poder Judicial , como mecanismo de juzgamiento de masacres indígenas .
En ese marco ya se realizaron 2 reuniones organizadas por la Cancillería Argentina con relatores de la Comisión de Pueblos Indígenas de la CIDH y con el relator de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Francisco Calí Tzay , manifestando los funcionarios internacionales la importancia y la perspectiva internacional de la jurisprudencia sentada .
El reconocido jurista Raúl Eugenio Zaffaroni en oportunidad de declarar en el Juicio , como experto en Crímenes en Masa ; asevero : “ Esta cicatriz no ha sido borrada y el Estado tiene una deuda y debe procurar su esclarecimiento. Lo ocurrido perdura en la memoria de las familias afectadas .Es una lucha jurídica en la que reconozcamos que todos estos han sido crímenes contra la humanidad, son imprescriptible. Es importante conocer la verdad para la conciencia pública de Argentina cuyos estamentos oficiales buscaron con estos crímenes invisibilizar a pueblos enteros “.
*Fiscal Federal General Chaco **Fiscal Federal AD HOC
