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Elizabeth Bergallo: andar un universo sobre el agua de un poema

03-08-2019
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Momarandu.com acerca a la escritora e investigadora chaqueña Elizabeth Bergallo. Nos trae “Gente del agua”, poema que podremos leer y escuchar a través de la lectura que hace su propia autora.

Como siempre decimos en momarandu.com, es muy importante para los/las escritores/as tener contacto con quienes leen sus obras. Por eso proponemos que, de así desearlo, contactar a Bergallo a través del correo electrónico: g.elizabethbergallo@gmail.com, y en Facebook: G. Elizabeth Bergallo

ACERCA DE “GENTE DEL AGUA”
Recibió el Segundo Premio en el Concurso Literario Internacional Bilingüe Tracce Per La Meta - Pablo Neruda (Milán, Italia 2017) y fue incluido en el libro publicado en el mismo año. El Jurado del Concurso en lengua española estaba compuesto por: Marisa Martínez Pérsico, Blanca Garrido Martín, María Florencia Ordóñez, Jorgelina San Pedro, Guillermo Schmidhuber de la Mora, y Liliana Swidersk.



ACERCA DE ELIZABETH
Graciela Elizabeth Bergallo es escritora, magister en Antropología Social (UNAM), con posgrado en Gestión Cultural y Comunicación (FLACSO), especializada en Literatura Argentina y Latinoamericana: Crítica y Creación (Fundación Mempo Giardinelli – Universidad de Virginia).
Ha publicado poesía, narraciones, ensayos y textos periodísticos.
Además del premio mencionado, recibió el Premio Veiravé de Poesía con “Tierra sin Mal y Crónicas Nómades” (Chaco, 2008); fue finalista en el Certamen Internacional de Poesía de la Revista de Libros y Cultura LEA con “Zafra y Zambra” (2001).

Publicó el poemario “La Pasión” (2016) y la Trilogía Poética “Saberes Prohibidos” (2017). Integra varias antologías. Es autora de “Cruces de Ingra, y otras narraciones” (2009). Premio provincial de ensayos con “Ntonaxac. Danza en el Viento. Memoria y Resistencia Qom” (2004); Premio Literario del Colegio Médico Gremial del Chaco con “La salud en el Oeste Indígena Chaqueño: realidades socioculturales y rituales” (compiladora y co-autora, Médicos del Mundo-AECI 2006), en tiempos en que coordinaba un programa para Médicos del Mundo en el impenetrable chaqueño. Es autora de “Bosques, Culturas y Derechos. El impacto sociocultural de la deforestación en territorios del Chaco” (2017).

Co-autora de “El mundo de la cultura cuántica” (Granada, Nueva york 2003), “Diversidad Cultural y desarrollo sustentable (Croacia 2003), “Bandoleros rurales correntinos” (Corrientes 2005), “Norte Grande Cultura y Región (2017), “Sabores del Chaco (2017). Investigadora y redactora en el libro “Nueva visión para la sustentabilidad del Gran Chaco en el Paraguay” (Coordinado por la Secretaría de ambiente Py, con Prólogo del Presidente Lugo).

Ha sido docente universitaria en la Carrera de Comunicación Social y Gestión y desarrollo Cultural. Es docente de posgrado. Realizó informes antropológico-sociales y peritajes en causas legales vinculadas a población indígena y derechos humanos hasta el presente. Ha realizado consultorías en antropología social en la región y República Dominicana para organismos internacionales como Médicos del Mundo, PNUD, IFAD. Es miembro del consejo editorial de “Tierra de Jaguares” (Sobrevivencia-Amigos de la Tierra, Paraguay). Es miembro de Somos Monte Chaco e integra y colabora con otras redes.

LEAMOS A ELIZABETH
GENTE DEL AGUA


                     “El humo del gran fuego que destruyó el mundo

                      y de todos los fuegos que arden sobre la tierra

                      forman las nubes” - Mito Qom



Cuando las estrellas bajan

por las noches

a temblar entre las hojas que copulan

con el río

la gente del agua ve sólo caminos de agua;



los caminos del agua llevan los ojos cerrados,

pero luego se dan cuenta.



el río de noche tiene grietas

por donde pasan

estos seres que también son de otros mundos;



cuando el río se mueve

es la cabellera de una mujer en celo;



hay también guardianes, quienes sostienen

la lluvia

y quien abre la puerta para que caiga el agua

sobre el mundo;



de noche el río es ciego.



La lluvia, dicen, puede ser una mujer

que llora,

pero las gotas que caen pesadas al río

pueden volver a sus ojos con el fuego;



la sed de la tierra y la mujer que llora

se parecen;



Osãsero llamaban los chamacocos a los

pájaros oscuros de la lluvia;



en el río el tiempo se vuelve un torrente

y los pájaros del agua confunden

sus nidos

y se quedan en los ojos de los hombres

que esperan;



a veces veo un viajero a caballo cruzando

el cielo con un poncho rojo y

flecos de lluvia

y río;



el ritual de la lluvia es

ronda de fuego,

y en sus orillas quedan historias secretas

como brisas

cálidas y quietas;



eso que queda fuera de la memoria

a veces es bruma,

y se mezclan los rostros y las horas en

el murmullo del alma

que fluye;



los ríos son los dedos de la luna

que acarician el cuerpo de la tierra, también

son heridas;



porque la vida es un tejido y cualquier

hilo

que se arranca

puede quebrar su trama;



un poema es una lágrima

de luna

templada

en la risa de la gente del agua.